Плюсы практического мусульманства

которые я вижу как светская человекиня:

• чтение намаза несколько раз в день вырабатывает у человека дисциплину, налаживает биоритмы, формируется режим дня: подъем и сон в определенные часы, что полезно для организма. Также намаз можно рассматривать как медитацию – практику заземления, очищения мыслей от тревожной мыслежвачки;

• отказ от алкоголя и свинины: первое понятно чем опасно, а красное мясо – канцерогены первой группы. Хотя тут логичнее было бы отказаться и от потребления конины, говядины, баранины тоже.

• тәһәрәт алыу (омовение перед каждым намазом) – это про гигиену. Туда же – использование ҡомған после каждой дефекации/мочеиспускания (ҡомған – кувшинчик для подмывания, стоят в туалетах некоторых кафе). Кроме гигиены, это еще и профилактика болезней соответствующих частей тела;

• чтение Корана и его осмысление – мыслительная работа для мозга. Некоторые знакомые на пенсии начинают изучать арабский, учиться на нем писать. Проявляется комьюнити по интересам, а это социализация. Необходимость и дефицит всего этого актуализируется с возрастом, по мере ослабления когнитивных навыков, особенно если ты женщина, и смысл твоего существования общество видит только в работе бабушкой.

• держать уразу – практика контролируемого голодания в определенный период года. Имеет лечебный эффект. В процессе голодания в организмом начинают «подъедаться» ненужные клетки – мутировавшие, раковые. То есть – заявка на долголетие.

Всё вышенаписанное не отменяет минусов религии (любой) как системы, которая плодит неравенство людей и дискриминацию женщин. Недавно это и меня коснулось: я не видела как в землю кладут моего покойного родителя, потому что в исламе мужчины запретили мне/женщинам заходить на кладбище во время похорон. Причина, лежащая в основе этого запрета не выдерживает критики. Как и многое, на чем зиждятся иерархии и власть мужчин. И что мне с того, что дядя-имам говорит, что в Коране написано, что женщины и мужчины равны, если я вижу, что он и другие его собратья живут по обратному принципу? Вопросов много. И их давно задают – женщины из мусульманского мира, я знаю имена лишь некоторых – Амина Вадуд, Марго Бадран, Фатима Бернисси, Наталья Тамбиева. Их голоса мало слышны. Однажды женские голоса будут звучать так громко, что стены заскорузлых запретов будут сотрясаться, а через трещины будут проникать лучи света, разгоняя патриархатную темноту.